لا يوجد لإمام الجماعة الراتب ضابطة معينة، بل إن إمام الجماعة يعين للصلاة في مسجد معين بشكل مستمر وثابت يطلق عليه إمام جماعة راتب. 

واذا كان الامام قد نصب للصلاة في مسجد، وبعد مدة انقطع عن الصلاة، وعين مكانه امام اخر ليصلي الصلوات اليومية بشكل مستمر فان إمام الجماعة الثاني الذي نصب ليصلي جميع الصلوات يكون هو إمام الجماعة الراتب.

1ـ اذا كان امام الجماعة يصلي قضاء الصلاة اليومية فيمكن ان يقتدى به، واما اذا كان يصلي صلاته قضاء من باب الاحتياط او يصلي صلاة قضاء نيابة عن غيره احتياطاً فيشكل الاقتداء به وإن لم يكن يتقاضى مبلغاً على ذلك، الا اذا كانت صلاة المأموم احتياطية ايضاً ويصليها احتياطا كما يصلي الامام احتياطاً فيجوز. و ان علم الانسان بان الصلاة  تقضى عن الميت فلا اشكال. 

2ـ اذا كان الامام يصلي صلاة غير واجبة مثل صلاة النافلة او صلاة مستحبة برجاء المطلوبية فصلاة الجماعة باطلة.

1ـ اعادة الجماعة من قبل الامام مع مأمومين آخرين جائز مرة واحدة في الصلوات الواجبة، واما في غير الصلوات الواجبة اليومية مثل صلاة العيدين والآيات فلا يجوز على الأحوط وجوباً. 

2ـ اذا ثبت للامام رؤية الهلال من خلال اخبار المأمومين فلا اشكال في ذلك، وفي غير هذه الحالة فلا اشكال في ان يقيم الامام صلاة العيد بنية رجاء المطلوبية ويأتم به من ثبت لديهم العيد، ويجوز للمأمومين ان يأتموا به. 

إن لم تلعموا انذاك بان امام الجماعة فاسق وكان لديكم اطمئنان بعدالته فالصلاة التي صليتموها خلفه صحيحة.

الاخفات في قراءة سورة الحمد والسورة التي بعدها في صلاة الصبح من قبل الرجل مبطلة للصلاة ويجب عليه قراءتها جهريا، وان استلزم ذلك ايقاظ النائمين، بل يجب على الاخرين الاستيقاظ لاداء صلاة الصبح، وبالطبع يمكن قراءة صلاة الصبح جهرا وبلا حاجة الى الصوت العالي ويكفي اخراج جوهر الصوت.