أما في مورد الصیام، فالقرآن الکریم یقول:«فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَريضاً أَوْ عَلى‏ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ آيامٍ أُخَرَ».[1] تثبت هذه الآیة هذا المقدار: وهو عدم وجوب الصیام في السفر، ویبین القرآن الکریم المسائل بشکل عام و کلي، اما جزئيات المسائل: فأهل بيت النبي (ص) هم الذین یفسرونها، فهم مفسرو القرآن الکریم. و لهذا، روی الشيعة و السنة في کتبهم عن النبي (ص) في حديث الثقلين أنه قال: «إني تارک فیکم الثقلین، لن یفترقا حتی یردا عليّ الحوض». مفاد هذا الحديث هو: أن أهل البيت علیهم السلام علیهم أن یفسروا القرآن. و أن علینا نأخذ أحکام القرآن الکریم من أهل البيت علیهم السلام. و قد  بینت روایات اهل البيت (عليهم السّلام) و بشکل واضح جزئيات کافة الأحکام، ومنها: الصلاة القصر و عدم جواز الصیام للمسافر.








----------------------------------------------------------------------
[1]. البقرة: 185.