قد ورد في الروايات الاجر والثواب الجزيل على قراءة القران وتلاوته بنية اهداء ثوابه للأموات عن الامام الرضا عليه السلام: «مَنْ زَارَ قَبْرَ مُؤْمِنٍ فَقَرَأَ عِنْدَهُ إِنَّا أَنْزَلْناهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ لِصَاحِبِ الْقَبْرِ...» 

واما بالنسبة الى نصب أعمدة تحمل مكبرات بتلاوة القران الكريم فان كان ناصب تلك المكبرات قد نصبها بنية قراءة القرآن وصول الثواب إلى الأموات فثواب تلك التلاوة يصل إلى الأموات، وأما اذا نصب المكبرات لا بنية التلاوة للاموات بل للاحياء مثلا فلا يحرز انتفاع الأموات من ثواب تلك التلاوة.

الِاسْتِمْنَاء حَرَام مطلقاً ويعد برأي بَعْض المراجع مِنْ الذُّنُوبِ الْكَبِيرَة ، وَفِيهِ إضْرَارٌ كَبِيرَةٌ عَلَى جِسْم وأعصاب الْإِنْسَان و لَا يُوجَدُ أَيْ مَرْجِع تَقْلِيد جَامِع للشرائط يُجِيز الِاسْتِمْنَاء للرجل سَوَاءٌ كان الاستنماء فِي السَّفَرِ أَوْ فِي غَيْرِ السَّفَرِ وَمَنْ يُفْتِي بِهَكَذَا فَتْوَى فَهُوَ بَاطِلٌ .إِنْ رَأَيْتُمْ هَكَذَا فَتْوَى لِمَرْجِع فاعطونا الْمَصْدَر وَإِذَا لَمْ تَجِدْ هَكَذَا فَتْوَى فَلَا تنسب إلَى عُلَمَاءِ الشِّيعَة  فَتْوَى لم تصدر منهم.