البحث في أدلة جواز ومشروعية التقليد

الوجه الرابع: ما يفهم من أدلة التقليد نفسها

القائلين بأنّ التقليد ليس هو الالتزام بل العمل بالفتوي، فقد استدلوا لذلك بعدّة وجوه

الوجه الخامس: من الوجوه التي أقامها القائلون بالالتزام وأنّ التقليد لا يمكن أن يكون بمعنى العمل