مُحصّل البحث المتقدّم
مبنى السيّد البروجردي: الفارق في «المكلّف به» لا «المكلّف»
الإشكالات الثلاثة للأستاذ الوحيد الخراساني على مبنى المحقّق البروجردي
تقييم الإشكال الأوّل: النقض بالواجب التخييري
الجواب عن الإشكال الثاني: الخلط بين التكوين والتشريع وسوء فهم محلّ التقييد
الجواب عن الإشكال الثالث: إمكان الجمع بين وحدة الغرض وتعدّد الوجوب
الثمرة المترتّبة: جريان أصالة الإطلاق عند الشكّ
نظريّة الإمام الخميني في تقسيمات الواجب الكفائي
المصادر

مُحصّل البحث المتقدّم
التقريران المختلفان للمحقّق النائيني في الواجب الكفائي
تقرير «فوائد الأصول»: جميع المكلّفين «على وجه البدليّة»
تقرير «أجود التقريرات»: تعلّق الوجوب بـ «صرف وجود المكلَّف»
تطابق مبنى المحقّق الخوئي مع تقرير «أجود التقريرات»
مناقشة مبنى «صرف الوجود من المكلّفين»
١- العجز عن تفسير «امتثال الجميع» في الواجبات القابلة للتكرار
٢- تصحيح مراد الميرزا من «صرف الوجود» وتقييم نقد الأصفهاني
٣- الإشكال العرفي وإشكاليّة البعث والانبعاث
مبنى العلامة الحلّي وتأييد نظريّة المحقّق البروجردي
المصادر

مُحصّل البحث المتقدّم
النظريّات الثلاث في تحليل الواجب الكفائي
نظريّة المحقّق الخوئي في الواجب الكفائي
تقریر المبنى: تعلّق الوجوب بـ «أحد المكلّفين لا بعينه»
تفسير الآثار الثلاثة وفق المبنى
مناقشة مبنى المحقق الخوئي
نظريّة المحقّق البروجردي في الواجب الكفائي
مصبّ الخلاف: «المكلَّف به» لا «المكلَّف»
تحليل الإضافات الثلاث ومناط الفرق
النتيجة: استغراقيّة الوجوب ووحدة المتعلَّق
تقرير آية الله الفاضل لنكراني لمبنى المحقّق البروجردي
مقارنة إجماليّة بين المبنيين
المصادر

مُحصّل البحث المتقدّم
تقسيم الواجب إلى العيني والكفائي
تحليل الآخوند: «سنخٌ من الوجوب»
وحدة الغرض وتعلّق الخطاب بالجميع
مناقشة إجماليّة وتوجيه الظاهر المتهافت
الحلّ المقترح: الارتكاز على «القدر الجامع»
نقد المحقّق الأصفهاني وتحليل محوريّة الفعل والفاعل
ضرورة ركنيّة «المكلّف» و«المكلّف به» وبطلان نظريّة «الفعل الصرف»
السؤال المحوري: «من هو المكلّف بالواجب الكفائي؟» والاحتمالات الخمسة
المصادر