مُحصّل البحث المتقدّم
تحقيق المحقّق الفاضل اللنكراني في أقسام الواجب الكفائيّ
أصل المبنى: تعدّد الصور الثبوتيّة للواجبات الكفائيّة
القسم الأوّل: الطبيعة الممتنعة عن التكرار
نقد مبنى «صرف وجود المكلَّف»
نقد مبنى المحقّق البروجردي (المباشرة وعدمها)
الحلّان المقترحان لتصحيح القسم الأوّل
القسم الثاني: الطبيعة القابلة للتكرار مع كفاية الفرد الواحد
نقد مبنى «صرف وجود المكلَّف» في القسم الثاني
نقد مبنى المحقّق البروجردي في القسم الثاني
القسم الثالث: الطبيعة القابلة للتكرار والمطلوب صرف الوجود
أثر مبنى «الخطابات القانونيّة» في تحليل الواجب الكفائيّ
التفسير البديل: الواجب الكفائيّ بوصفه وجوباً لـ «صرف وجود الفعل»
مراجعة أركان التكليف ونقد مبنى المحقّق الأصفهاني
النظريّة الثالثة في تحليل الوجوب الكفائيّ ونقد الشهيد الصدر
الاحتمالات الأربعة في «تكليف أحد المكلّفين» وإبطالها
وقفةٌ تحليليّة مع كلام الشهيد الصدر
ثمرات مبنى الإمام والمحقّق الفاضل في خصائص الواجب الكفائيّ
الخصيصة الوحيدة المستقرّة: عصيان الجميع عند ترك الجميع
المصادر

مُحصّل البحث المتقدّم
التحقيق في مبنى «افتقار الحكم إلى المكلّف»
بيان ونقد أدلّة المشهور (الافتقار الذاتي للحكم إلى المكلّف)
مناقشة تفصيليّة للمباني الأربعة في حقيقة الحكم على ضوء النقد المتقدّم
المبنى الأوّل: الحكم بمعنى الإرادة التشريعيّة
المبنى الثاني: الحكم بمعنى الطلب الإنشائي
المبنى الثالث: الحكم بمعنى البعث والتحريك
المبنى الرابع: الحكم بمعنى اعتبار الفعل على ذمّة المكلّف
تبيين مبنى «الخطابات القانونيّة» ولوازمه كنظريّة بديلة
اللوازم والنتائج الهامّة المترتّبة على النظريّة
العودة إلى مسألة الواجب الكفائي: الاستنتاج النهائي
الرأي المختار
المصادر

مُحصّل البحث المتقدّم
مبنى السيّد البروجردي: الفارق في «المكلّف به» لا «المكلّف»
الإشكالات الثلاثة للأستاذ الوحيد الخراساني على مبنى المحقّق البروجردي
تقييم الإشكال الأوّل: النقض بالواجب التخييري
الجواب عن الإشكال الثاني: الخلط بين التكوين والتشريع وسوء فهم محلّ التقييد
الجواب عن الإشكال الثالث: إمكان الجمع بين وحدة الغرض وتعدّد الوجوب
الثمرة المترتّبة: جريان أصالة الإطلاق عند الشكّ
نظريّة الإمام الخميني في تقسيمات الواجب الكفائي
المصادر

مُحصّل البحث المتقدّم
التقريران المختلفان للمحقّق النائيني في الواجب الكفائي
تقرير «فوائد الأصول»: جميع المكلّفين «على وجه البدليّة»
تقرير «أجود التقريرات»: تعلّق الوجوب بـ «صرف وجود المكلَّف»
تطابق مبنى المحقّق الخوئي مع تقرير «أجود التقريرات»
مناقشة مبنى «صرف الوجود من المكلّفين»
١- العجز عن تفسير «امتثال الجميع» في الواجبات القابلة للتكرار
٢- تصحيح مراد الميرزا من «صرف الوجود» وتقييم نقد الأصفهاني
٣- الإشكال العرفي وإشكاليّة البعث والانبعاث
مبنى العلامة الحلّي وتأييد نظريّة المحقّق البروجردي
المصادر