سؤال وجواب
اطرح سؤالكتاخر الرزق هل بحكمة الله او يرجع الى توفيق العبد
بتاريخ 02 محرم 1443 & الساعة 18:54
انا شاب اعمل في الشرطة اكملت دراستي مع عملي وتعبت كثيرا لنيل الشهادة وانتظرت سنوات لكي ادخل دورة ضباط ولمدة سبع سنوات اقدم على الدورة ولا يظهر قبولي لغاية العام ظهر قبولي الا ان الدورة تعرقلت وتاخرت وبعدها تعرضت لوعكه صحية واجريت عملية وبعدها اصبح عندي فتق وبعد التحاقي باول اسبوع تعرضت لتمزق بقدمي وايضا اصابتي بفايروس كورونا ومن شدة الخوف على عائلتي انسحبت من الدورة وبعد فترة شعرت بالندم وصرت الوم نفسي واقول انا لا املك حظ وما تعبت عليه لسنوات جاء بوقت ليس جيد وحدثت لي عوارض كثيرة
هل ما يحدث لي عقاب ام ابتلاء وهل اختياري للانسحاب وترك الدورة هو خياري ام هذه مشيئة الله وان كان خطأي واني اضعت فرصتي اليس قبولي بها رزق من الله ولا مانع لعطاء الله ؟
ما سبب ما حدث لك؟ الله أعلم ولديه بالتأكيد حكمة يستحيل علينا أن نفهم الحكمة الإلهية ، رغم أن بعض الحكم الالهية تنكشف في بعض الحالات.
لذلك قد يكون مرضك وانسحابك وتركك لدورة الضباط اختبارًا إلهيًا ، ولعل الله رأى ان في هذا خيرا لك و في صالحك، وكان مصلحتك ومنفعتك في هذا المرض.
لكن ما قررته هو حسب تقديرك الخاص ، وربما يكون مرضك مقدمة لهذا الانسحاب وترك الدورة، لحكمة في ذلك الله أعلم بها.
لا تقلق وتنزعج مما حدث، بالتأكيد توجد مصلحة في هذا الموضوع.
حكم اقحام التعزية داخل الدعاء
بتاريخ 20 رمضان 1442 & الساعة 17:39
١: ماهو رأي سماحتكم في إقحام بعض أبيات الرثاء في ثنايا الأدعية كدعاء الندبة أو دعاء كميل ؟
٢: ما هو رأي سماحتكم في تبديل ضمير المفرد إلى ضمير الجمع في الأدعية الواردة عنهم عليهم السلام؟
1ـ اقحام ابيات الشعر ورثاء اهل البيت (ع) بين الادعية بالمقدار الذي لا يوجب تطويل المجلس وارهاق الناس لا اشكال فيه بل هو عمل حسن.
2ـ يلزم الدعاء بنفس الكلمات الواردة عن المعصومين (ع) ولا ينبغي تغيير ضمائر المفرد الى الجمع.
الاعتقاد بمقام ودرجة المعصوم(ع)
بتاريخ 20 رمضان 1442 & الساعة 17:33
سؤالي عن الاعتقاد بمقامات المعصومين سلام الله عليهم وفق كبرى ( إرادَةُ الرَّبِّ في مَقادِير اُمُورِهِ تَهْبِطُ إلَيْكُمْ وَتَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَالصّادِرُ عَمّا فُصِلَ مِنْ أحْكامِ الْعِبادِ ) انه لا تنقضي لنا حاجة في هذا الزمان الا بإمضاء الامام المعصوم عليه السلام لان كل امور الوجود اليه ولا يمضى فيها شيء الا عن موافقته فهو من يمتلك سر المتنزل في ليلة القدر من ارزاق واجال الخلائق وفق قوالب الثقلين اعتقادنا و توجهنا للمعصومين عليهم السلام ولصاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف صحيح و لامحذور بهذا التوجه العقائدي او عند سماحتكم توجيه اخر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
اعتقادكم صحيح ومطابق لمضمون الروايات ان شاء الله.
لماذا عاقب الله ابليس؟
بتاريخ 07 رمضان 1442 & الساعة 16:50
قال تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ * قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ}
كان الأمر الالهي موجّه للملائكة لا الى ابليس فلماذا الباري تعالى شأنه عاقب ابليس؟ أم إنّ ابليس من الملائكة فيقع تعارض مع قوله تعالى: {كان من الجن}...
1ـ ان طاعة امر الله تعالى لا تحتاج الى طلب الله وامره ويجب على المخلوقات ان يقبلوا طاعة الله تعالى من دون توجيه ارادة، والملاكة لم يكن لديهم اعتراض على خلقة ادم ولكنهم حينما سمعوا بان الله خالق بشر من طين تعجبوا لانهم يعلمون بانه يفسد في الارض او من باب ان الله تعالى بين لهم الامر بنحو الاجمال او ان الملائكة علموا بذلك من قوله في الارض باعتبار ان الانسان مخلوق من تراب والتراب هي مادة الصراع والتنازع علاوة على ذلك ، لا يمكن للعالم المادي المحدود أن يشبع الطبيعة النهمة للبشر ، وحتى لو أعطوا العالم كله لشخص واحد ، وهذا الامر قد يؤدي الى سفك الدماء والفساد خاصة إذا لم يقترن بإحساس كاف بالمسؤولية. أو لأنه كانت هناك مخلوقات على الأرض من قبل وكانت فاسدة. لذلك تساءلوا يا الله لماذا تخلق مخلوقات فاسدة ومتعطشة للدماء ، إن كان ذلك بسبب تمجيدك وتقديسك ، فنحن نسبح ونقدس لك ، فقال الله اني اعلم ما لا تعلمون وعلم الله الملائكة عن حال الإنسان. وقد يكون هذا القدر من المعرفة قد حصل عليه الشيطان.
بعد ذلك أمر الله الجميع بالسجود ، وأطاعت الملائكة ، وتكبر الشيطان وعصى أمر الله.
2. لم يكن الشيطان من الملائكة لكنه يدخل في صفة الملائكة ، والشيطان من الجن المخلوق من النار. لا يوجد تعارض. الشيطان غير الملائكة ، ولكن الله جعله في مرتبة الملائكة ، ولأنه لم يكن مستحقًا ، استكبر، وابتعد عن مركزه ، ولعن وطرد.
حكم تكرار اللعن في زيارة عاشوراء
بتاريخ 02 جمادی الاول 1442 & الساعة 19:32
1- هل يجب تكرار اللعن والسلام في زيارة عاشوراء 100 مرة ؟
2- - ما هي الطريقة المختصرة في تكرار اللعن والسلام في زيارة عاشوراء ؟
1ـ تكرر اللعن والسلام مائة مرة في زيارة عاشوراء ليس واجباً بل مستحباً.
2ـ عن الإمام علي بن محمد الهادي (عليه السلام) انه قال: من قرأ لعن زيارة عاشوراء المشهورة مرة واحدة، ثم قال: (اللهم العنهم جميعا) تسعا وتسعين مرة كان كمن قرئه مائة مرة. ومن قرأ سلامها مرة واحدة ثم قال: السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين، تسعا وتسعين مرة كان كمن قرئه مائة تامة من أولها إلى آخرها
والنتيجة اذا لم يتمكن الإنسان من ان يقرأ اللعن و السلام مائة مرة فيمكنه ان يقول بعد اللعن والسلام تسعة وتسعين مرة فكانه قال ذلك مائة مرة
