للرجل من الناحية الشرعية حق على المراة بان يمنعها من الخروج من البيت، ولكن التشديد والتصعب الزائد امر غير محبذ، وكما ان خروج المرأة مع الاطمئنان بها وذهابها الى السوق لاجل شراء الثيباب والملابس وبقية الامور التي تحتاجها مع مراعاة الحجاب والعفاف امر جائز لا اشكال فيه ومع ذلك ايضا يمكنكم ان تاخذوها معكم الى السوق وتشترون معا ما تحتاجونه للبيت.
واذا كانت غير راضين بذلك وكانت الزوجة تعلم بانكم غير راضين بخروجها ومع ذلك تخرج من البيت من دون ان تاخذ اجازة منكم فقد فعلت حراما واما اذا قد اعطيتموها الاجازة في ذلك وان كنتم غير راضين بخروجها قلبيا ولم تعلم هي بذلك فخروجها لا اشكال فيه ولا يعد معصية. وعلى كل حال فانه في هذه المسائل يمكنكم ان تحلوها فيما بينكم بالطريقة الصحيحة التي لا تؤدي الى التنافر والانزعاج.

اذا كان اقرباؤكم يجلبون لكم الهدايا التي تحتاجونها في البيت ولكن لحد الان لم تنتفعوا منها مثلا من قبيل الوسائل التي تحتاجونها احيانا عند مجي الضيف عرفا ولكن لم يأت حتى سنة كاملة ضيف لتستفيدون منها له فمثل هذه الوسائل التي تحتاجونها لا خمس فيها. اما اذا كانت لديكم هدايا لا تحتاجونها ابدا وبقيت لمدة سنة من دون حاجة اليها  فيجب الخمس فيها على الاحوط وجوبا ويمكنكم الرجوع في الاحتياط الواجب الى المراجع الذين لا يقولون بوجوب الخمس في الهدية.
 

اذا كان الرجل يصلي وجاءت المرأة وصلت مقابل الرجل او امامه فصلاة الرجل صحيحة لكنن صلاة المرأة اذا كانت المسافة بينها وبين الرجل اقل من 10 اذرع (تقريبا 5 امتار) فصلاتها باطلة واما الرجل في الصلاة الثانية عليه يجب عليه ان يراعي المسافة وهي عشرة اذرع.

 البرزخ بمعنى الحد الفاصل بين امرين فالحياة في عالم البرزخ تعني الحياة بين عالم يفصل بين الحياة الدنيا ويوم القيامة. 

والبرزخ أمر موجود وقد نطق به القران الكريم وروايات اهل البيت (عليهم السلام) جاء في القران الكريم: 

«حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ‏ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ‏» وهذا يعني ان الانسان حينما يأتيه الموت يندم كثيرا ويقول رب ارجعني الى الحياة الدنيا كي اعمل صالحا واتدارك ما فاتني لكن الجواب يأتيه كلا! انها كلمة هو قائلها انتهى الوقت لا يمكن الرجوع ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. 

وقد ورد في بعض الروايات التعبير بالقبر بدلا من البرزخ: ورد في حديث عن الامام الصادق عليه السلام: >البَرْزَخُ الْقَبْرُ، وَ هُوَ الثَّوابُ وَ الْعِقابُ بَيْنَ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ. . . وَ اللَّهِ ما نَخافُ عَلَيْكُمْ الَّا الْبَرْزَخَ< !

وفي حديث اخر ورد في كتاب الكافي يسأل الراوي الامام (عليه السلام) وَ مَا الْبَرْزَخُ: فقال الامام عليه السلام: >الْقَبْرُ مُنْذُ حِيْنَ مَوْتِهِ الى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ< وفي حديث اخر عن الامام علي بن الحسين عليه السلام: انَّ الْقَبْرَ امَّا رَوْضَةٌ مِنْ رِياضِ الْجَنَّةِ، أَوْ حُفْرَةٍ مِنْ حُفَرِ النَّارِ!

والنتيجة ان البرزخ هو عالم بين الدنيا والآخرة يعيشه كل انسان حتى يوم القيامة والحياة في هذا البرزخ من حيث السعادة والشقاء منوطة بأعمال الانسان في الحياة الدنيا. 

فان كانت اعماله حسنة فهو في نعيم وان كانت اعماله سيئة فان هذه الاعمال السيئة تتجسم له في البرزخ على شكل عذاب.

كما ان الفترة التي يعيشها الانسان في عالم البرزخ لا ينقطع تماما اتصاله بالحياة الدنيا ولكن تلك الاعمال من الخير او الشر التي عملها في الحياة الدنيا لها اثار تلك الاثار تظهر له في عالم البرزخ ويرى نتائجها.