1ـ اذا كان امام الجماعة يصلي قضاء الصلاة اليومية فيمكن ان يقتدى به، واما اذا كان يصلي صلاته قضاء من باب الاحتياط او يصلي صلاة قضاء نيابة عن غيره احتياطاً فيشكل الاقتداء به وإن لم يكن يتقاضى مبلغاً على ذلك، الا اذا كانت صلاة المأموم احتياطية ايضاً ويصليها احتياطا كما يصلي الامام احتياطاً فيجوز. و ان علم الانسان بان الصلاة  تقضى عن الميت فلا اشكال. 

2ـ اذا كان الامام يصلي صلاة غير واجبة مثل صلاة النافلة او صلاة مستحبة برجاء المطلوبية فصلاة الجماعة باطلة.

اذا كان الانسان متدينا وحسن السلوك  ويعامل الناس بالاخلاق الحسنة والطيبة وبنية صادقة فوصفه بان خصاله تشبه خصال اهل البيت (ع) لا اشكال فيه، بالرغم انه لا يستطيع ان يصل الى مقام اهل البيت(ع). لكن اذا شابهت صفاته صفات اهل البيت (ع) فيكفي ذلك في ان نصفه بان خصاله تشبه خصال اهل البيت(ع).

 واما التعبير (بحسين زمانه) او (عباس زمانه) فهذه التعبيرات مبالغة، والافضل عدم التعبير بهذه التعبيرات و ترك اطلاقها على بعض الناس الا اذا كان الانسان حقيقة يحمل جميع فصات الامام الحسين (ع) او العباس(ع). 

1ـ من وجهة نظر الفقه ان الحادثة التي لم تقع حاليا ليس لها حكم فقهي

2ـ لم نجد في الروايات حكما معينا للحوادث التي لم تقع. وبالطبع ان البحث عن التنبأ عن الحوادث في اي موضوع من خلال الوسائل الطبيعية هو امر عقلائي لكن ليس لها حكم معين، بل ان الامور التي تستند الى  سوء الظن فهي حرام. 

3ـ الاجابة على الامور المرتبطة بالمسائل الشرعية امر مستحب.

 اعتزال نبي الاسلام(ص) زوجاته بعد بلوغهن خمسين سنة كلام غير صحيح ولا وجود لهكذا رواية